Search

wartafeminis.com

Indonesia Feminist Theory and Practices

Month

October 2009

Perempuan Kelas Menengah

Perempuan Kelas Menengah Indonesia: Agen Pelanggeng Keterpurukan Bangsa?

Seringkali tampaknya seolah-olah saya antipati terhadap kelas menengah atas, dan sering dianggap ‘iri’ atau sirik. Tidak apa-apa. Karena pada dasarnya opini yang sering saya kemukakan tentang kelas menengah Indonesia tak lain adalah fakta brutal, fakta nyata dari suatu masyarakat kelas menengah yang individualis, apatis dan apolitis.

Hal ini terutama sekali dalam konteks kolektifitas gerakan sosial. Salah satu masalah yang paling mendasar dari keberlanjutan keterpurukan Bangsa Indonesia adalah, tidak andilnya kelas menengah dalam gerakan sosialnya, dan dalam konteks ini perempuan kelas menengah.

Sangat sulit untuk berharap pada perempuan kelas menengah Indonesia, hal ini terutama mereka adalah produk hidup dari Orde Baru, dimana Negara dan pemerintah telah menghegemoni state of mind mereka, dan menghegemoni nurani mereka dengan stereotipe perempuan: yang takut pada politik, kekuasaan adalah kejahatan dan domestikasi adalah keharusan, dan konsumerisme adalah kewajaran.

Pelaksana Neoliberal

Keterpurukan Indonesia yang terus menerus baik secara ekonomi maupun politis tidak terlepas dari sikap, prilaku dan gerakan perempuan kelas menengah. Secara tidak sadar para perempuan kelas menengah ini menjadi agen neoliberal. Pada konteks kebijakan negara yang didorong dan disponsori oleh pihak luar (baca Asing negara-negara Barat utama Amerika Serikat-sebagai Bapak Kapitalis dunia), perempuan terbawa arus, terikut serta dan tidak memiliki kekuatan kolektif untuk melawan. Yang paling riil adalah manakala BBM naik, perempuan kelas menengah atas tidak ada yang lantang bersuara tidak ada yang secara nyata dan pasti menolak dengan bergerak. Hampir total semuanya diam. Kebijakan neoliberal membuka luas ruang kapitalisme yang diakomodasi melalui peraturan dan regulasi pemerintah, dalam arti sempit saya, neoliberal adalah kapitalisme yang diresmikan melalui regulasi pemerintah. Contoh riil-nya adalah UU Mineal dan Batubara No. 4 tahun 2009, atau UU Kelistrikan dan mungkin yang juga tak kalah krusialnya UU Pelayanan Publik dan UU Badan Hukum Pendidikan.

Neoliberal yang di Indonesia dimulai resmi dengan keikutsertaan Indonesia menjadi anggota WTO (Organisasi Perdagangan Internasional) melalui UU No.7 Tahun 1994. Undang-undang yang memuat ratifikasi keanggotaan Indonesia di WTO ini memiliki lampiran berbahasa Inggris tentang syarat dan kewajiban Indonesia dalam naungan WTO. Melalui UU inilah Indonesia memiliki kewajiban dan keharusan yang sebenarnya tidak layak dilakukan oleh Negara Indonesia yang masih dalam konteks membangun negeri. Globalisasi ekonomi yang dihembuskan dalam WTO tak lain adalah membuka peluang keleluasaan Negara maju untuk berusaha mengeruk keuntungan dari negara Indonesia. Dalam konteks ini barang masuk dan perusahaan asing beroperasi dan menjajakan daganganya dan mentargetkan perempuan sebagai pasarnya. Terkait dengan liberalisasi perdangangan BBM, dengan naiknya harga BBM Indonesia yang hampir sama dengan negara maju, maka SPBU-SPBU asing tumbuh subur berdagang dan bersaing dengan SPBU Indonesia (Pertamina dan milik orang Indonesia). SPBU Indonesia harus bersaing dengan SHELL, PETRONAS, BP (British Petroleum). Lalu barang-barang yang dikonsumsi perempuan atau keluarga mulai dari sabun, pakaian perabot rumah tangga juga datang dari barang-barang yang dibuat di luar negeri (impor).

Hampir pasti perempuan memilih barang yang lebih murah dengan kualitas bagus. Hampir pasti jarang sekali atau bahkan hampir tidak ada perempuan Indonesia yang ketika berbelanja mencari barang buatan Indonesia. Sementara para pedagang dengan lantang menjajakan dagangannya sambil bilang “ini dari Hongkong mbak, atau cincin ini buatan Taiwan mbak”…lalu perempuan yang sedang memilih-milih yang akan dibelinya mau tak mau terbawa, sangat sulit menemukan perempuan yang bilang “wah saya mau cari barang lokal, yang bagus kan banyak juga mbak…cinta produk dalam negeri dunk”.

Si Pedagang bisa keheranan dan menganggap perempuan ini aneh atau langsung bilang “wah gak ada tuh mbak”…Yang paling mengejutkan juga adalah, di toko-toko besar dimana terdapat banyak barang produk impor untuk produk tas, sepatu, tapi sulit menemukan produk terkenal lokal seperti Eiger, Bodypack atau Export seperti di Sarinah, atau di Blok M Plaza atau di Grand Indonesia. Kita sulit menemukan barang-barang Indonesia yang memiliki kualitas baik dan harga terjangkau di tempat dimana barang-barang bermerk impor merajalela, seakan-akan barang Indonesia berkualitas pun tak cocok dan tak layak dipajang di tempat-tempat atau toko bagi pembeli kelas menengah ke atas.

Mayoritas Apatis dan Apolitis, Minoritas Aktif dan Politis

Walaupun kelas menengah mayoritas adalah pemberi kontribusi atas apa yang terjadi di Indonesia, namun perkecualian dari mereka justru yang mampu memberi perubahan pada nasib perempuan Indonesia pada umumnya. Mereka ini adalah perempuan kelas menengah dan terpelajar yang biasa disebut aktivis perempuan yang walaupun tidak memberikan perlawanan atashegemoni system ekonomi Negara, mereka melakukan perlawanan dalam konteks relasi seksual yang tidak seimbang di antara perempuan dan laki-laki, antara Negara dan warga, yang pada akhirnya memberi dampak pada perubahan dibidang ekonomi dalam scope mikro.

Aktivis Perempuan mungkin bila dihitung jumlah prosentasinya, tidak sampai 1 persen dari perempuan seluruh Indonesia, mungkin hanya 2 persen dari kelas menengah perempuan. Jumlah yang minim tersebut tentunya disebabkan karena keinginan terlibat dalam aktivisme, dan aktivitas sosial politik perempuan masih menakutkan bagi kalangan kelas menengah. Ketakutan yang mendarah daging dan mengakar dihampir semua perempuan di Indonesia yang disebabkan oleh deparpolisasi dan depolitisasi Negara Indonesia.

Tulisan ini tidak bermaksud menyalahkan mentah-mentah perempuan kelas menengah yang umumnya terpelajar dan memiliki pilihan yang lebih luas dibanding rekannya yang kelas menengah bawah.

Pilihan, dan melaksanakan pilihan yang terbaik, terutama dengan Chosing Side- atau Berpihak pada Yang Tertindas, Lemah (disabilitas), Miskin adalah PILIHAN yang didasari Kesadaran, dan Kesadaran Menggunakan-Melaksanakan-Mewujukan  Pilihan untuk Berpihak adalah EXERCISING FREEDOM (Mengaktualisasikan Kebebasan). Setiap Warga Negara di Indonesia Telah DiAnugrahi KEBEBASAN, dan khususnya kelas Menengah, KEBEBASAN tersebutlah yang harusnya dipakai untuk MEMBEBASKAN yang lainnya: Bebaskan diri dari Kemiskinan, Penindasan dan Pembodohan.

Jangan berharap pada rakyat kelas bawah, rakyat kelas bawah memerlukan ‘Orang-orang Yang Memberi Mereka Perlindungan, Sandang, Pangan’ untuk Berjuang Hidup, atau MELAWAN.

Langkah Pertama Yang Harus dilakukan Perempuan Kelas Menengah SeIndonesia adalah: bergaul dan berkenalan dengan Perempuan lain, bekerjasama BERPIHAK pada yang lemah, yang tak BERKUASA, 99% dari populasi manusia di Dunia.

@umilasminah

Advertisements

Bangladesh Larang Hizbut Tahrir

Politik dan Ekonomi | 23.10.2009
Bangladesh Larang Hizbut Tahrir

dw-world.de

Kementrian Dalam Negeri Bangladesh menyatakan larangan terhadap Hizbut Tahrir, yang di Indonesia dikenal juga dengan nama Partai Pembebasan, karena dituduh berupaya mendestabilisasikan negara.

Menteri Dalam Negeri Bangladesh Sahara Khatun mengatakan, organisasi Islam radikal Hizbut Tahrir yang secara resmi dilarang di sedikitnya 20 negara, tercatat paling atas dalam daftar 10 kelompok yang diduga menjadi dalang tindakan subversif di negara itu. Sahara Khatun mengungkapkan kepada wartawan pada hari Kamis (22/10) bahwa Hizbut Tahrir dilarang karena menentang negara, pemerintahan, rakyat dan sejak lama melakukan tindakan anti demokrasi di Bangladesh.

Lebih dari sepuluh orang terluka hari Rabu (21/10) ketika seorang yang tak dikenal melemparkan bom ke mobil Fazle Noor Tapas, anggota parlemen dari Liga Awami, partai dari Perdana Menteri Sheikh Hasina yang juga adalah keponakannya. Tapas berhasil lolos dari serangan tanpa cedera. Rencana pemimpin Hizbut Tahrir di Bangladesh, Mohiuddin Ahmed, untuk mengeluarkan pernyataan kepada media hari Jumat (23/10) gagal karena polisi melakukan serbuan ke rumahnya dan menghentikan jumpa pers. Demikian menurut keterangan para wartawan yang hadir.

Ahmed, guru besar di Universitas Dhaka, melarikan diri tidak lama setelah serbuan polisi itu. Dia maupun keluarganya tidak dapat dihubungi untuk memberikan tanggapan mengenai insiden itu.

Sementara itu, organisasi Hizbut Tahrir di London menyatakan bertujuan untuk menyatukan umat muslim dalam yang dinamakan Pan-Islam dan mengaku bahwa organisasinya menggunakan sarana damai untuk mencapai tujuannya.

Kementerian Dalam Negeri Bangladesh menyatakan telah memerintahkan untuk memburu pelaku serangan hari Rabu (21/10) terhadap Tapas di segala penjuru negeri itu dan juga untuk meningkatkan pengamanan bagi politisi senior.

Pemerintah Bangladesh meyakini bahwa ada ratusan anggota kelompok Islam militan yang beroperasi di negara yang mayoritasnya memeluk agama Islam itu. Kelompok militan ini dituding mengupayakan agar Bangladesh menjadi negara berdasarkan hukum Syariah.

Tahun 2005 anggota-anggota kelompok Islam militan meledakkan sedikitnya 500 bom berukuran kecil dalam serangan yang bersamaan waktunya di seluruh Bangladesh. Namun enam komandan tertingginya berhasil ditangkap dan dihukum gantung pada awal 2007.

Bangladesh yang menerapkan konstitusi sekular, selama ini repot menghadapi kelompok-kelompok Islam berhaluan keras yang melancarkan tindak kekerasan di seluruh Bangladesh. Pada bulan-bulan terakhir, aparat keamanan telah menangkap puluhan kandidat pelaku bunuh diri dan menyita bahan peledak dalam jumlah yang besar dari berbagai pelosok negeri itu.

Pemerintah sebelumnya juga telah melarang empat lembaga Islam radikal, yakni Jama’atul Mujahidin Bangladesh, Harkatul Jihad al Islami, Jagrata Muslim Janata Bangladesh dan Shahadat-e al Hikma atas tuduhan mempunyai hubungan dengan kelompok militan.

CS/HP/rtre/dpae

DARAH INDONESIA

DARAH INDONESIA

Inilah darah orang-orang Indonesia. Darah Indonesia merah, bertulang putih. Darah Indonesia biasanya memiliki aliran darah para ksatria, para dharma, para kyai, para pendeta, waisya ; para pedagang dan sudra, para pengemis dan darah keturunan para priyayi pendiri Negeri.

Darah orang Indonesia adalah darah yang dialiri semangat, kerja kerasa. Merekalah orang-orang Indonesia sejati yang berkarakter kreatif dan tak malu untuk bekerja secara halal. Merekalah darah warisan para raja-raja, para punakawan dan orang-orang perkasa pendiri candi-candi megah dan gedung-gedung tinggi se antero negeri.

Orang-orang Indonesia perkasa yang ketika mereka di PHK, laki-laki dan perempuan pada tahun 1997, terus berusaha bekerja dengan berdagang apa saja, dan terus hidup di tanah Indonesia.

Orang-orang Indonesia sejati di antaranya adalah mereka yang tidak mengenal lelah terus bekerja keras mencari makan di jalanan dengan menjadi pedagang asongan, penjual bakso keliling, atau menjadi tukang parkir di sudut-sudut mal, atau bangunan kantor.

Orang Indonesia berdarah merah dengan semangat menyala. Merekalah orang-orang yang berbondong-bondong pergi bersama-sama, berkelompok dengan menyewa bis atau sekedar naik motor berboncengan menuju Stadion Utama Gelora Bung Karno untuk menonton Tim Sepakbola Merah Putih bertanding berusaha mengalahkan lawannya. Walaupun kalah, orang-orang Indonesia ini tetap semangat akan terus menonton Tim Merah Putih bertanding dan berusaha mengalahkan lawan.

Orang-orang Indonesia juga, baik yang bermata sipit maupun belo/besar bergiat pergi menuju Istora Senayan dan mengeluarkan uang tidak sedikit untuk menonton pertandingan Bulutangkis/Badminton, memberi semangat pada pemain-pemain bulutangkis untuk mengalahkan lawannya.

Orang-orang Indonesia yang darahnya merah, kulitnya coklat gelap, coklat muda/kuning langsat atau putih bersih seperti cream susu adalah orang-orang yang pengasih pada sesama mahluk sesama bangsa. Mereka rajin memberi makan binatang-binatang liar seperti kucing, burung, tikus yang berseliweran di antara rumah-rumah indah maupun di antara sempit-nya gang-gang kumuh. Orang-orang Indonesia sesungguhnya saling mengasihi sejak dulu bahkan sebelum Nama Indonesia resmi menjadi nama Negara dan Bangsa, sebelum Bahasa Indonesia menjadi bahasa perantara maksud sesama manusia Indonesia.

Orang-orang Indonesia saling mengasihi dan menghargai satu sama lain. Walaupun beda agama, beda suku, beda latar belakang kekayaan dan pendidikan. Orang-orang Indonesia inilah orang-orang asli berkarakter Indonesia. Mereka ini dapat ditemukan di Yogyakarta, di Solo atau di dekat-dekat sini di Jakarta.

Orang Indonesia selalu menghargai umat agama yang berbeda. Bukankah hal ini juga ditunjukkan oleh para pemimpinnya. Presiden Indonesia mungkin beragama Islam, saat perayaan Natal, perayaan Waisak atau Galungan dan Kuningan, selalu saja sang Presiden Hadir sebagai bagian tugasnya sebagai Bapak/Ibu Bangsa, Bapak/Ibu Negara. Di beberapa daerah hingga kini masih terjadi ketika hari Natal para tetangga yang muslim memberi ucapan selamat, bahkan mengantarkan hantaran makanan, tidak usah jauh-jauh di Pondok Aren masih ada masyarakat dengan toleransi tinggi seperti ini.

Orang-orang Indonesia yang darahnya merah, dan bertipe golongan A, O, B, atau AB tetaplah manusia biasa yang sering kali menjadi panas darahnya, lalu tertipu dan terpengaruh setan sehingga melakukan kekerasan, melakukan penghinaan pada sesama mahluk dan bangsa Indonesia, yang jelas-jelas makan dari tanah dan air yang sama, tumbuhan dan lauk pauk yang ditanam di tanah dan air yang sama.

Orang-orang Indonesia adalah orang-orang yang karena baik hatinya, menjadi mudah menerima, menjadi mudah mengakui apa yang sebenarnya bukan bagian dari Ke Indonesiaannya. Kita melihat ada banyak orang-orang berpakaian dan berkostum tertentu, yang mengacung-ngacungkan golok, kayu atau bambu lalu menakut-nakuti, dan mengobrak-abrik milik dan lahan kerja orang lain. Mereka ini melakukannya atas nama apa yang dianggap benar oleh mereka. Bahkan orang-orang ini, yang jika kita lihat identitasnya pasti masih berKTP WNI memukul, menendang dan menghujamkan kata-kata hinaan pada orang lain yang juga berKTP WNI. Orang-orang berpakaian dan kostum tertentu ini kemudian menimbulkan luka, membuat orang lain mengalirkan darah dari hidungnya—darah Indonesia yang juga merah, sama seperti darah mereka yang berkostum ini…Tapi itulah Indonesia yang semoga saja sementara, dan sedikit.

Orang-orang Indonesia berdarah Indonesia, berketurunan dari suku-suku bangsa se Nusantara, adalah orang-orang pekerja keras, kreatif, baik hati dan cenderung menerima. Orang-orang Indonesia kebanyakan begitu nrimo-nya, hingga diperlakukan tak adil pun tidak banyak yang protes, tidak banyak yang bergerak, contohnya mungkin penjajahan, atau juga di saat pemerintahan modern sekarang. Atau yang paling sederhana, ketika orang Indonesia selaku pembeli, berbelanja di Supermarket atau Swalayan, tidak ada kembaliannya, diberikanlah permen, toh hampir 99,9% orang Indonesia tidak menolaknya, walaupun si pembeli ini tidak makan permen.

Orang Indonesia adalah orang paling sederhana sekaligus paling kompleks, sama seperti manusia pada umumnya. Betapa saya bangga menjadi salah satunya, dan tentu saja sangat menikmati dan terus waspada akan adanya gerakan menggantikan darah Indonesia menjadi karakter bukan Indonesia.

SELAMAT MENJAGA SEMANGAT DAN ARTI SUMPAH PEMUDA 1928

@Umi Lasminah

Utara Indonesia: Serangan budaya penghancur Ideologi Negara

Berita berikut ini menunjukkan apa yang dikhawatirkan Soekarno terbukti, ganyang Malaysia adalah upaya untuk menahan laju imperialisme-koloni dan imperialisme budaya.

Walaupun berkedok agama- dan budaya Islam sesungguhnya Malaysia adalah tameng dan antek bagi lajunya kolonialisme dalam bungkus kapitalisme, sedangkan Malaysia di Utara, Australia di Selatan menjadi penahan maju dan progres-nya Negara Indonesia menjadi negara berdikari secara politik, mandiri secara ekonomi dan berkebudayaan yang berkepribadian Indonesia.

berita dari realitas di bawah ini merupakan salah satu contoh bahwa Malaysia mulai menancapkan invasi budaya-nya yang pelan-pelan akan menyatakan PANCASILA adalah HARAM…. Sedangkan nilai-nilai Islam yang memiliki interpretasi sepihak adalah benar dan patut ditiru bahkan dilaksanakan di Indonesia, seperti Poligami.

hati-hatilah, karena Tuhan bukan seperti yang dipaksakan sebagian kalangan. Di dunia ini dihadirkan Ribuan nabi dan Rasul yang semuanya membawa ajaran kebajikan, jadi tak ada jalan lain menolak nilai yang tidak mengajarkan kebajikan yang hakiki bagi hati manusia.

umi lasminah @Oktober 2009

Klub Poligami Indonesia Launching di Bandung P

Indonesia Launching di Bandung By Republika Newsroom Minggu, 1

BANDUNG–Sebanyak 150 orang undangan dari seluruh Indonesia memeriahkan launching klub poligami di Hotel Grand Aquila Bandung, Jawa Barat, Sabtu malam. Para tamu undangan yang datang di antaranya dari Papua, Jakarta, Tasikmalaya dan Garut. Dalam peresmian tersebut, hadir juga ketua klub poligami Malaysia Global Ikhwan Chodijah Binti Am. Di samping peresmian klub poligami, dalam kegiatan yang bertema `Poligami Obata Mujarab Untuk Mendapatkan Cinta Allah`, digelar juga konser musik, operet dan penjelasan mengenai poligami.

Ketua Global Ikhwan Chodijah Binti Am mengatakan, klub poligami tersebut awalmulanya diresmikan di Malaysia. Untuk itu, global ikhwan akan mendirikan cabang klub poligami di Indonesia dan dimulai dari daerah Jawa dan Sumatera. “Sebelum meresmikan klub poligami di Bandung, saya sudah berkeliling Indonesia untuk menyampaikan misi tentang poligami,” katanya ketika dihubungi Antara.

Menurutnya, klub poligami di Malaysia sekarang sudah berjalan dengan lancar. Bahkan sekarang klub poligami sudah memiliki 300 anggota yang tersebar di berbagai negara, seperti Indonesia, Australia, Singapur, Timur Tengah, Thailand dan masih banyak lagi. Ia menjelaskan, kenapa poligami menjadi obat mujarab untuk mendapatkan cinta Allah. Sebab, dengan poligami seseorang akan senantiasa mengalami kesusahan dalam hidupnya. “Ketika dia dalam kesusahan maka dia akan meminta pertolongan kepada Allah. Kesusahan yang dialami seorang istri yang suaminya berpoligami sipatnya terus menerus, maka dia pun akan terus meminta tolong kepada Allah,” ujarnya. Ia mengaku, sebagai wanita awalnya Chodijah juga menolak, bahkan seluruh keluarganya pun melakukan hal yang sama. Dengan alasan takut Chodijah tidak bahagia dan terlantar. Tapi, ia melanjutkan, setelah selama 30 tahun menjalani hidup sebagai seorang istri yang dipoligami, justru Chodijah mendapatkan cinta Allah, karena senantiasa berkomunikasi dengan-Nya. Chodijah tidak memungkiri, kalau pendirian klub poligami di Indonesia ini akan menimbulkan penentangan dari berbagai pihak apalagi kaum hawa. Hal itu juga terjadi di Malaysia ketika pertama kali dideklarasikan, namun sekarang semua sudah bisa menerimanya. Makanya, jika deklarasi klub poligami Indonesia mendapatkan penentangan itu hal yang wajar. Tapi, ketika mereka apalagi kaum hawa memahami tentang poligami mereka pasti akan menerimanya. “Untuk di Indonesia sendiri saat ini ada 30 keluarga yang bergabung dalam klub poligami dan sementara saya akan mendeklarasikan di Jawa dan Sumatera dulu. Sudah itu baru ke seluruh Indonesia,” katanya.ant/ pur ===

16:31:0 http://www.republik a.co.id/berita/ 83151/Klub_ Poligami_ Indonesia_ Launching_ di_Bandung BANDUNG–

Blog at WordPress.com.

Up ↑